مقدمه
(قرآن)إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴿الاسراء/19﴾
قران کتاب هدایت است و اطلاق صفت هدایت بر قرآن مانند:(… فَقَدْ جَاءکُم بَیِّنَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَهُدًی وَرَحْمَةٌ…)؛ دلالت بر آن دارد که آدمی به دلیل مختار بودن نیازمند به هدایت و راهنمایی است .همچنانکه اتمام حجت خدا بر انسان نیز تلقی می شود و لذا هدف غایی قران چیزی جز وظیفه هدایت نیست. انوارپرفروغ این کتاب جاوید ،چونکه بر جان آدمی بتابد جان دیگر شود و جان چو دیگر شد جهان دیگر شود .غور در این دریای بیکران ، نهایت ناپذیروعطشناکی کمال حویی آدمی جز با جرعه نوشی از این آب حیات آفرین ، سیراب نخواهد شد. پیامبر ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله وسلم) می فرمایند: « إِنْ أَرَدْتُّمْ عَيْشَ السُّعَدَاءِ، ومَوْتَ الشُّهَدَاءِ، والنَّجَاةَ يَوْم الحَسْرَة، والظِّل يَوْم الحَرُور، والْهُدَى يَوْم الْضَّلَالَة، فَادْرُسُوا القُرآنَ، فإنّه كَلَامُ الرَّحْمن، وحِرْزٌ مِن الشَّيْطَانِ، ورجَحَانٌ فِي الْمِيزَان ». اگر خواستار زندگی سعادتمندان، و مرگ شهیدان و نجات روز محشر، و سایه در روز قیامت و هدایت در روز گمراهی هستید پس قرآن بیاموزید، زیرا آن گفته خدای مهربان و ایمنی از شیطان و موجب برتری و وزنه خوبیهای شما است. ( جامع الاخبار و الآثار، ج 1، ص 210) و به همین رهنمود در طول تاریخ تمدن اسلامی یکی ازمهمترین اشتغالات مسلمانان ، انس با قران در شکلهای مختلف آن بوده است و در این میان تفسیر یکی ازبنیادی ترین دانشهای قرانی بشمار آمده که برمبنای : «تبیانا لکل شىء» خود هم عامل پیدایش و هم مقوم دیگر ساحت های علوم قرانی بشمار می رود .
امام خمینی در فرازی سفارش از بهره مندی از قران می فرمایند:
اين كتاب و اين سفره گسترده در شرق و غرب, از زمان وحى تا قيامت, كتابى است براى تمامى بشر, عامى, عالم, فيلسوف, عارف, فقيه, همه از او استفاده مى كنند, .., در عين حال مسائلى در او هست كه همه مردم عادى و عارف و عالم و غير عالم ازاو استفاده مى كنند, و مسائلى در او هست كه مختص به علماى بزرگ است, فلاسفه بزرگ است, عرفاى بزرگ است, انبياء و اولياء است.( صحيفه نور/ج14/251) همچنین مقام معظم رهبری سفارش می فرمایند “همه ی آحاد جامعه باید با قرآن ارتباط برقرار کنند، بتوانند قرآن را بخوانند، بتوانند قرآن را بفهمند، بتوانند در قرآن تدبر کنند. آنچه که ما را به حقایق نورانی میرساند، تدبر در قرآن است “(۱۹/4/1392)
حقیقت شریعت در نزد یک مسلمان مومن ،چیزی جز لبیک گویی نظری و عملی وتقید بر پیام پروردگار متعال در لحظه لحظه ی زندگی نخواهد بود وبر این باور است که چون خداوند متعال گوهر هدایت را از طریق تفهیم وحی بر انسا ن قصد نموده ،لذا ضرورت بهره گیری از تفاسیر معصومان وسوار بر کشتی عقل و نقل وغور در دریای پرخیر و برکت قران را برترین توفیق بر می شمارد .
رهیافت تدوین “درسنامه تفسیر موضوعی قرآن کریم ” نیز خود ازمصادیق : “من به سر منزل خورشید نه خود بردم راه ” تلقی وبه توفیق الهی صورت تحقق به خود گرفت . تاسیس دانشگاه فرهنگیان بمنظور تربیت دانشجو معلمانی بر مدار سند تحول بنیادین آموزش و پرورش ،انگیزه اصلی این کار شد و ضرورت بهره جویی از کلام الله مجید دررویکردی تفسیری و تدبردر آیات وحیانی بر مبنای نیاز دانشجو معلمان و مسئولیتی که در آینده برعهده می گیرند بارقه ذهنم گشت تا موضوعاتی متناسب مرحله “خودسازی و تربیت معلمی ” در راستای چشم انداز سند تحول -حیات طیبه- اهتمام ورزم. بدین جهت این درسنامه در دو مجلد : جلد اول ،با رویکرد مباحث “خودسازی فردی” و درجلد دوم با سمت و سوگیری “ابعاد تربیت اجتماعی” تنظیم شد که مرحمت چاپ جلد نخست آن را در عداد انتشارات پژوهشگر برتر ملاحظه می نمایید.
وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
12/بهمن/1395
اسدالله اسدی گرمارودی
دریای سخنها سخن خوب خدای است پر گوهر با قیمت و پر لؤلؤ لالا
شور است چو دریا به مثل صورت تنزیل تاویل چو لؤلؤست سوی مردم دانا
اندر بن دریاست همه گوهر و لؤلؤ غواص طلب کن، چه دوی بر لب دریا؟
اندر بن شوراب ز بهر چه نهاده است چند ین گهر و للوء، دارنده دنیا؟
از بهر پیمبر که بد ین صنع ورا گفت: «تاویل به دانا ده و تنزیل به غوغا»
(ناصرخسرو ، دیوان اشعار، قصیده اول)
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.